‘악의평범성’아렌트 주장 정면 반박 나치 독일의 핵심 전범인 아돌프 아이히만은 1961년 이스라엘 예루살렘의 재판장에 모습을 드러냈다.

‘악의평범성’이라는 개념과 함께 회자됐다.

아렌트는 ‘예루살렘의 아이히만’(1963)에서 명령에 순응한 지극히 평범한 사람이 악행을 저지를 수 있다는.

해나 아렌트의 저 유명한 ‘악의평범성’개념이 왜 잘못된 것인지 알고 싶다면 이 책을 읽어야 한다.

아렌트는 1963년 출간된 <예루살렘의 아이히만-악의 평범성에 대한 보고서>에서 나치의 유대인 정책을 관할했던 아돌프 아이히만에 대해 다음과 같이 썼다.

“그의 경우에는 유대인에 대한 광적인 증오심을.

‘악의평범성’정면 반박 악을 쉽게 용인하는 사회 비판 독일의 철학자 해나 아렌트는 나치 친위대 간부 아돌프 아이히만의 재판을 취재하면서 쓴 책 ‘예루살렘의 아이히만’(1963)에서 그가 사악한 인물이 아니라 아돌프 히틀러의 명령에 따라 행동한 전형적인 관료였다는 점을 들어 ‘악의평범성’이라는.

이른바 ‘악의 평범성(Banality of Evil)’ 개념이 그렇게 탄생했다.

악마적 인간이 따로 있는 게 아니라, 스스로 생각하지 않고 기계적으로 명령만 따를 경우.

‘악의평범성’은 지금까지도 인간에 대한 통찰을 보여주는 관용구로 곧잘 인용되지만, 아이히만의 범죄 동기를 과소평가하거나 오인하고 피해자들을.

한나 아렌트는 1961년 예루살렘 나치 전범 재판을 참관한 뒤 나치 친위대 간부 아돌프 아이히만이 ‘악의평범성’을 보여주는 전형적인 관료였다고 분석했다.

저자는 방대한 자료와 녹취록을 분석해 아이히만이 단순한 명령 수행자가 아니라 학살을 주도한 인물이었다고 반박한다.

독일의 정치사회·철학자 해나 아렌트가 언급한 인간의 판단과 사유 능력의 부재에서 비롯된 ‘악의평범성’을 보는 듯하다.

다수의 성난 개인, 즉 폭민(mob)의 씁쓸함으로 치부하긴 어렵다.

사실 국회, 법원, 인권위는 대의민주주의와 헌정질서 그리고 인권의 공간이다.

이곳은 벼랑 끝에 내몰린 노동자, 장애인.

독일 통일의 상징이 된 라이프치히에서는 동독 비밀경찰 슈타지 박물관, 민주화의 거점 니콜라스 교회 등을 방문하고, 케플러 고등학교 학생들과 한강 작가의 소설 ‘소년이 온다’를 함께 읽고 ‘국가 폭력과 악의평범성’을 주제로 독서 토론을 펼친다.

3일에는 뒤셀도르프 장미월요카니발 퍼레이드에.

또한 독일 케플러 고등학교 학생들과 한강 작가의 소설 '소년이 온다'를 함께 읽고 '국가 폭력과 악의평범성'을 주제로 독서 토론을 진행한다.

3일에는 뒤셀도르프 장미월요카니발 퍼레이드에서 K-팝 댄스, 부채춤, 탈춤, 사물놀이 등을 선보이며 한국 문화를 알릴 계획이다.

이정선 교육감은 학생들과 동행하여.

http://hanbatlibrary.kr/

독일 통일의 상징이 된 라이프치히에서는 동독 비밀경찰 슈타지 박물관, 민주화의 거점 니콜라스 교회 등을 방문하고, 케플러 고등학교 학생들과 한강 작가의 소설 '소년이 온다'를 함께 읽고 '국가 폭력과 악의평범성'을 주제로 독서 토론을 펼칠 예정이다.

3일에는 뒤셀도르프 장미월요카니발 퍼레이드에.

독일 통일의 상징이 된 라이프치히에서는 동독 비밀경찰 슈타지 박물관, 민주화의 거점 니콜라스 교회 등을 방문하고, 케플러 고등학교 학생들과 한강 작가의 소설 '소년이 온다'를 함께 읽고 '국가 폭력과 악의평범성'을 주제로 독서 토론을 펼친다.

3일에는 뒤셀도르프 장미월요카니발 퍼레이드에 참여해.